中华诗词的快速发展是中国诗歌发展史上具有重大历史意义的事件，值得认真研究，大书一笔。少数带有偏见的人认为中华诗词“创新不足”，是“完全与外界隔绝形成的自我完善的古典美学形态”，只有新诗“这种全新的诗歌能够与世界发生关系”，这种观点是完全错误的。用中华诗词这种古体形式写今天的时代内容，努力写出真、善、美，写出新思想、新境界，这是内容上的创新；实验用今声字适应平仄，在句式和诗体上作新的尝试cf，这是形式上的创新。怎么能说写中华诗词“创新不足”呢！

　　    二、新诗发展的主体

　　    （石克作者单位：《中华魂》杂志社）

　　    当前，中华诗词不仅受到国人的喜爱，而且广泛地流传到许多国家，很受欢迎。我国至迟在唐代与外国交流期间，诗歌就传到周边国家，如日本、朝鲜、越南等国，并受到人们的喜爱。至今还有不少日本人尤其喜爱白居易的诗，有的日本人因为欣赏唐诗“枫桥夜泊”的意境 棋牌游戏官方，还千里迢迢来到枫桥过夜。如今，中国的古典诗歌，从《诗经》、《楚辞》到唐诗、宋词、元曲，有不少已被翻译成多种外文，在世界流传。就连西方现代派的老祖宗之一的庞德，也和朋友一起翻译包括李白诗歌在内的中国古典诗歌，从中学习并受到启示。毛泽东的诗词也已被译成多种外文，受到国外读者的欢迎和不少大诗人的高度评价，认为他是“中国的伟大诗人”。外国诗也可以用旧体形式译成中文，如马君武就译过拜伦和歌德的诗，殷夫用五言体译的裴多菲的《自由爱情》，比几种用自由体译的流传广得多。中华诗词已经并将不断地与世界发生关系并相互产生影响。

　　    新中国成立初期的十几年，是新诗的大发展时期，虽然有缺点，但整体应该肯定。即使是20世纪50年代后期到“文革”前的这一段时间，新诗也取得了很大的成绩。新中国成立初期，毛泽东倡导新诗向古典诗歌和民歌学习，提倡革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法（后简称“两结合”），在诗人中产生了重大影响。诗人们继承和发扬了革命文学的好传统，坚持“二为”方向，努力深入生活，更多地吸取中国营养，因而取得了较好的成绩。50年代中期以后，由于毛泽东的上述倡导，诗人们更加主动地向民歌学习，向古典诗歌学习，注意实践“两结合”的创作方法，新诗在民族化、大众化方面取得了更大的成就。这时不仅许多老诗人写出了新作品，贺敬之、郭小川